Cc Oliveira TCCC PARAMEDIC : janeiro 2015

domingo, 25 de janeiro de 2015

Green beret march (IDF)

Guimel Tamuz — O Início da Redenção

NOVA YORK (EUA) — Uma compilação de excertos de discursos do
Lubavitcher Rebe, MH"M, Shlita sobre Guimel Tamuz.

O Rebe, Melech HaMashiach, que viva para sempre, nos diz que a Gueulá já está aqui, no sentido mais literal. Ele afirma que o evento que ocorreu em Yud Shevat, 5710, não acontecerá ao líder desta geração, pois o líder desta geração foi claramente revelado como Melech HaMashiach, e certamente viverá para sempre, de maneira física e tangível. Ele nos diz que a única coisa a fazer é saudar Mashiach, abrir os nossos olhos e perceber a verdadeira realidade da Gueulá.

À luz do que foi dito acima, então, podemos perguntar: O que é, então, Guimel Tamuz? Nós ouvimos essa data chamar tanta atenção — certamente deve haver algo extremamente profundo sobre ela. Como devemos reagir ao significado desse dia, e como ele deve ser observado? E mais: o que exatamente ocorreu em Guimel Tamuz?

As Sichot a seguir, todas proferidas pelo Rebe, Melech HaMashiach, em farbrenguens de Guimel Tamuz de vários anos, tratam dessa questão. Como veremos dessas Sichot, Guimel Tamuz é na verdade muito profundo. É um dos dias mais grandiosos e sublimes, um dia associado com o “início da Gueulá”...

Guimel Tamuz — O Início da Gueulá

Sichá de Guimel Tamuz, 5751

Guimel Tamuz é o dia no qual o meu sogro, o Rebe (Anterior), foi libertado da prisão (em Leningrado, da famosa e infame penitenciária de “Shpolerke”), porém, sob a condição de que ele fosse diretamente para o exílio, por três anos, para a remota cidade de Kastrama.

Naquele momento, entretanto, ainda era desconhecido se esta nova situação provaria ser positiva (já que o exílio, ainda que seja uma sentença mais leve que o encarceramento, ainda assim é extremamente limitado, e sempre deixa uma brecha para o governo mudar de idéia e decidir sobre uma punição mais severa, etc.).

Porém, depois disso, no décimo segundo dia de Tamuz, ele foi notificado em Kastrama de que eles na verdade o libertariam, e que receberia um documento de emancipação no dia seguinte, no décimo terceiro dia. Então, quando ele foi enviado completamente livre, ficou claro e revelado comoGuimel Tamuz era na verdade o “início da Gueulá”; além do fato de que ele realmente havia saído da prisão e lhe fora concedida uma sentença mais leve — o exílio — mais tarde ficou claro que seu exílio para Kastrama substituíra a pena de morte, D’us nos livre, o decreto anteriormente intencionado para ele. Isto, é claro, afetaria e ameaçaria, D’us nos livre, toda a perpetuação da propagação da Torá e do Judaísmo, e da Chassidut em particular. Em vez disso, o governo moderou sua punição e o expatriou. A tal ponto que isto finalmente causou a sua libertação total, em Yud Beit e Yud Guimel Tamuz. E por causa desse milagre, este mesmo dia foi estabelecido como “Festival da Gueulá”, para ser celebrado como tal a cada ano.

Um dia de Gueulá e Júbilo — aumenta a cada ano!

Sichá de Guimel Tamuz, 5745

Já que o início da Gueulá foi em Guimel Tamuz, não se deve esperar até Yud Beit-Yud Guimel Tamuz; ao contrário, deve-se começar a fazer todo o serviço espiritual dos dias de Gueulá já em Guimel Tamuz.

Mas, alguém pode perguntar:

Por que querer que ele comece a se envolver em assuntos da Gueulá emGuimel Tamuz? No primeiro Guimel Tamuz ainda não estava claro que isto seria o início da Gueulá (mesmo para o Rebe Anterior)! Como podemos exigir algo que ainda nem existia?...

A resposta é, como já foi mencionado: depois de ter ficado claro que Guimel Tamuz era na verdade o início da Gueulá, este conhecimento afeta também o passado, que ele era de modo retroativo um dia de Gueulá e júbilo, mesmo naquele ano!

E, portanto, o serviço espiritual de Guimel Tamuz a cada ano deve ser condizente ao início da Gueulá. E mais: isto deve progredir e aumentar a cada ano...

Guimel Tamuz — Uma Gueulá Para todas as Dúvidas

Sichá de Guimel Tamuz, 5748

Estas são as instruções dos dias da Gueulá, que começa com o “início daGueulá”, Guimel Tamuz — “para aumentar no esforço de difundir a Torá e fortalecer o Judaísmo”.

E isto é especialmente enfatizado nas palavras do Rebe Anterior sobreGuimel Tamuz: “Que Hashem nosso D’us esteja conosco como Ele esteve com nossos antepassados...”

Alguém pode ter dúvidas e perguntar: nós realmente podemos cumprir a missão de propagar a Torá e o Judaísmo?

Então nós respondemos: Guimel Tamuz ocasiona uma Gueulá para todas as perguntas e todas as dúvidas, etc., pois o líder da geração anunciou: “Que Hashem nosso D’us esteja conosco...” Nós temos uma promessa clara de que “Hashem estará conosco”; e não apenas isso, mas “Como Ele esteve com nossos antepassados...” Portanto, nós certamente somos capazes de cumprir a Shelichut de forma correta e bem-sucedida. A questão depende inteiramente da vontade de cada pessoa...

A Gueulá precisa vir imediatamente, especialmente depois de terem se passado todos os prazos finais para a Gueulá, e nós termos terminado todo o serviço espiritual, inclusive o de “polir os botões...”

E que seja a vontade de Hashem, de que ao se falar sobre a Gueulá, particularmente nestes dias de Gueulá que começam em Guimel Tamuz, nós tenhamos o mérito de entrarmos diretamente na verdadeira e completaGueulá que vem através de Mashiach Tsidkeinu, imediatamente Mamash, sem demorar nem mais um instante.

Acima de Todas as Limitações — O Mundo está pronto!

Sichá de Guimel Tamuz, 5751

Contudo, pode surgir uma dúvida: já que a Gueulá foi um milagre de D’us (e portanto somos obrigados a “Louvar a D’us por Sua bondade e maravilhas que Ele concede ao homem”) — por que todo o milagre não ocorreu de uma só vez? Em vez de a Redenção se desdobrar em estágios separados, ela deveria ocorrer toda de uma vez só.

Certamente há um bom motivo pelo qual, por Providência Divina, a Gueuláveio em estágios — e particularmente que isto envolvia a prisão e libertação de um líder do povo judeu e, portanto, uma Gueulá inclusive para todos os judeus...

A resposta básica para esta questão é: a qualidade especial e fundamental do milagre de Guimel Tamuz foi que ele afetou a ordem natural do mundo...

Junto com o fato de que o milagre de Guimel Tamuz foi totalmente sobrenatural, acima e além dos desígnios normais da natureza, ele também afetou a natureza, que a própria natureza na realidade “concordou” com a ocorrência do milagre. Como é sabido, os homens responsáveis pela prisão do Rebe Anterior no início foram os mesmos responsáveis por sua Gueulá, a ponto de eles terem ajudado na sua libertação.

E, portanto, o milagre não ocorreu todo de uma vez, uma Gueulá completa, mas de um modo natural, em estágios. Ela ocorreu de acordo com a “natureza” da oposição. O próprio governo reconheceu que deveria, antes de mais nada, anular a sentença de morte, D’us nos livre, decidir enviá-lo ao exílio e, finalmente, libertá-lo completamente...

Entretanto, ainda podemos perguntar o seguinte, como muitos indagam: mesmo se eu realizo o meu serviço espiritual perfeitamente, a ponto de eu atingir o nível em que todo o meu ser está num estado de “disseminação” (o máximo estado de anulação), como isto poderia ajudar? — pois nós somos “o menor de todos os povos”, e estamos cercados por setenta nações, muito mais que o pequenino “um cordeiro”, o povo judeu. Em outras palavras, o que dirá o mundo e o que dirão as nações sobre o fato de que um judeu cumpre o seu serviço espiritual de disseminação das fontes da Chassidut e, particularmente, em trazer a verdadeira e completa Gueulá; eles não entendem o que isso significa?! Na verdade, isto é um serviço espiritual muito elevado; mas precisamos — ele argumenta — levar o mundo em consideração!

E a resposta para este argumento é: O mundo está preparado! Quando um judeu fizer o seu serviço espiritual da maneira adequada, acima de todas as restrições e autolimitações, e incorporar isto no reino da natureza, ele verá como o mundo, a natureza do mundo e as nações do mundo estão na verdade auxiliando-o em seu serviço espiritual.

Mesmo no passado, quando realmente havia impedimentos e obstáculos para este serviço espiritual, um chassid não reconhecia essas limitações e, conseqüentemente, anunciava isto abertamente. Então, ainda mais agora, quando muitas dessas limitações e barreiras não mais existem (como mencionado, que mesmo naquele país — Rússia — ocorreram extraordinárias mudanças para o bem). Ao contrário — nós vemos no próprio mundo incríveis milagres e maravilhas, tornados públicos especialmente nos anos mais recentes (o “Ano dos Milagres” e o “Ano no qual Eu mostrarei maravilhas”) — já chegou a hora que mesmo que precise ser sobrenatural, superior a todas as limitações, milagres e maravilhas, incluindo os milagres e maravilhas da verdadeira e completa Gueulá — isto agora também impregna a natureza do mundo, que o próprio mundo ajuda no florescer da Gueulá.

Uma Gueulá Para Todo o Povo Judeu

Sichá de Guimel Tamuz, 5718

Sobre Guimel Tamuz — é bastante conhecido que em Guimel Tamuz eles libertaram o Rebe Anterior da prisão e permitiram que voltasse para casa, com a condição de que passasse três anos no exílio, em Kastrama.

Várias pessoas na ocasião ficaram em dúvida se isso era algo que trazia alegria ou não.

Porém, somente aqueles que não estavam presentes tinham essa dúvida; mas aqueles que lá estavam e conheciam todos os detalhes não tinham absolutamente quaisquer dúvidas. Eles sabiam que isto era a maior mudança para o bem.

Em Guimel Tamuz ele saiu da prisão para estar em seu próprio domínio, liberdade. Ele iria agora simplesmente ser enviado para o exílio, e havia dezenas, centenas e milhares de outras pessoas no exílio naquela época.

Quanto ao fato de o Rebe Anterior não ter estabelecido publicamenteGuimel Tamuz como um Yom Tov, como Yud Beit Tamuz:

O ponto central e a ênfase do líder de uma geração — uma alma abrangente — é prover as almas de todos os membros de sua geração com amplo sustento espiritual. O líder e pastor do povo judeu antepõe as necessidades de até a mais inferior das pessoas às suas próprias, em tudo. Portanto, mesmo embora ele tivesse sido solto de sua própria prisão e recebido a suaGueulá particular, já que a verdadeira gueulá para todos os seus seguidores ainda não tinha sido alcançada, ele absolutamente não a considerou umYom Tov. Ele não ficava satisfeito se mesmo uma alma ainda estava ameaçada, pois aquela alma individual é uma parte de sua própria, e uma parte essencial.

Entretanto, tudo isso envolve apenas o Rebe em seu relacionamento com oschassidim. Mas para o próprio Rebe como um indivíduo, Guimel Tamuz foi certamente o dia mais extraordinário de Gueulá e júbilo.

Então, até onde concerne aos chassidim, já que eles precisam se subjugar e se conectar ao Rebe inteiramente, para o próprio Rebe também, como indivíduo..., eles precisam celebrar Guimel Tamuz com muita alegria, pois é a Gueulá do Rebe como indivíduo.

Além disso, para um líder, mesmo assuntos que aparentemente sejam pertinentes à sua própria vida pessoal certamente também envolvem o seu povo. E, como tal, mesmo Guimel Tamuz, embora tivesse sido apenas umagueulá para um indivíduo, mas, sutilmente, já era de fato, mesmo então, uma gueulá para todos, que simplesmente teve de ser revelada mais tarde, em Yud Beit Tamuz.

Portanto, é claro que Guimel Tamuz deve causar ainda mais alegria aoschassidim do que ao próprio Rebe...

O Terceiro de Tamuz e o Terceiro Beit HaMicdash

Sichá de Guimel Tamuz, 5742

Esta é a lição especial associada a Guimel Tamuz a cada ano, pois “Estes dias são lembrados e revividos”, e aumenta a cada ano — uma alma judia não é subjugada à galut, absolutamente. Portanto, “Quando se trata de qualquer coisa ligada à nossa religião, nossa Torá, mitsvot e costumes, não há ninguém que possa forçar sua opinião sobre nós”, etc., como anunciou o Rebe Anterior.

E nós merecemos o Terceiro Beit HaMicdash, que está completamente construído em Cima. Hashem está apenas esperando pelo esforço final (seja em pensamento, fala ou ação) que penderá a balança e trará a gueuláinstantaneamente, e o Beit HaMicdash então descerá imediatamente e aqui será revelado, neste mundo, em Jerusalém, no Monte do Templo.

E este é o significado básico do versículo “Reviva-nos dos últimos dois dias, e no terceiro dia erga-nos e deixe-nos viver diante de Ti”. Os “dois últimos dias” referem-se à destruição dos dois últimos Templos, e os períodos degalut que se seguiram. Através do serviço espiritual que conseguimos realizar durante essas eras de galut (a galut que se seguiu à destruição do primeiro Beit HaMicdash e a galut que se seguiu à destruição do segundoBeit HaMicdash), nós merecemos o “terceiro dia”, o terceiro Beit HaMicdashe a terceira gueulá, a última e eterna gueulá — “no terceiro dia levante-nos e deixe-nos viver diante de Ti”.

O “terceiro dia” está também associado com três caminhos gerais emkedushá, como afirma o Pirkei Avot, no capítulo que é estudado neste Shabat (a semana de Guimel Tamuz), o terceiro capítulo; “olhe para trêscoisas”.

A Mishná relata: “Olhe para três coisas e não chegará a pecar” — e o maior “pecado” de todos é o simples fato de que estamos ainda na galut (“Por causa de nossos pecados fomos exilados de nossa terra”). Assim, através de olhar as “três coisas”, o “pecado” da galut é anulado inteiramente...

Veja o que diz o Sêfer HaMin'haguim sobre Guimel Tamuz

IDF, Protect The Holy Land

Toda geração precisa ter um líder vivo

NOVA YORK (EUA) — Lubavitcher Rebe, MH"M, Shlita, (Likutei Sichot 26, Parashat Shemot, pág. 7).

IDF Tribute

COMO SERÁ A VIDA QUANDOMASHIACH SE REVELAR?

Quando Mashiach se revelar, nós conheceremos e sentiremos aalegria genuína, pois todas as promessas de D’us serão cumpridas.Não haverá mais nenhum tipo de preocupação, não precisaremostrabalhar duro para ganhar o nosso sustento — e nada nos faltará!Não haverá doenças, problemas ou guerras. As armas serãotransformadas em ferramentas agrícolas — exatamente como jácomeçou a ocorrer alguns anos atrás na Rússia!

Isso parece bom? Quer saber mais?

Toda a humanidade estará ocupada praticando o bem uns aosoutros, e a paz verdadeira reinará no mundo. O Templo Sagradodescerá do Céu e se estabelecerá em seu lugar em Jerusalém. Todosos judeus na Diáspora irão para Israel de uma forma milagrosa, e aTerra Santa se expandirá de maneira sobrenatural para proverespaço a todos. Os gentios também procurarão a Divindade, poisreconhecerão a verdade absoluta da Torá e de nosso líder — Mashiach. Eles se orgulharão de nos ajudar nos assuntos mundanospara que possamos estar livres para estudara Torá, percebendo que somente dessaforma eles poderão se conectar a D’us ereceber as Suas bênçãos.

A ressurreição dos mortos será um dosmaravilhosos milagres que ocorrerão depoisda revelação de Mashiach. Cada judeu se tornará um profeta e terá revelaçõesDivinas. Nós viveremos eternamente, cumprindo o nosso verdadeiro propósitograças à afetuosa orientação de Mashiach. Nós rumaremos àRedenção Final, a culminação do objetivo supremo de D’us ao criar omundo: a revelação da Sua Existência Infinita em nosso mundofísico e finito.

“O TEMPO DA VOSSA REDENÇÃO CHEGOU”

A Torá nos diz que em cada geração nasce um descendente de Judáapropriado para ser Mashiach. Ele é um homem extremamenteíntegro, conhecedor de todos os aspectos da Torá, escrupuloso nocumprimento das Mitsvot [Mandamentos] como o seu antepassadoRei David (que descende de Judá). Ele compele todos os judeus a seguirem o caminho da Torá, fortalece a sua observância e trava asbatalhas de D’us.

O Lubavitcher Rebe, o verdadeiro líder da nossa geração, tem a suaascendência traçada precisamente 95 gerações até o Rei David! Eleprofetizou que a hora da Redenção Final chegou, depois de quase2.000 anos de Diáspora, e a Lei Judaica declara que uma profeciapara o bem deve ser cumprida. (Maimônides, a propósito, escreveque a profecia retornará até mesmo antes de Mashiach se revelarcompletamente.)

A própria opinião de que a nossa geração não é adequada para aRedenção é uma prova de que agora é o momento, já que Mashiach virá, como está escrito, quando estivermos num estado tão inferiorque ninguém verá qualquer possibilidade da sua vinda!

Como testemunhas do cumprimento de todas as profecias anteriores do Lubavitcher Rebe (como a recente Guerra do Golfo, quando todosos analistas estavam pessimistas e advertiramcontra a guerra química, e o Rebe profetizoumilagres — e, graças a D’us, eles ocorreram!),nós não temos a menor dúvida de que a sua profecia sobre arevelação imediata de Mashiach e a subseqüente Redenção completae eterna já está sendo materializada.

QUEM É O MASHIACH?

Há uma expressão que diz: “Não há rei sem povo”. O Rebe nosinformou que em nossos dias não só o Rei Mashiach existe em nossageração, mas também está revelado. Ele disse que nós merecemos (e deveríamos divulgar) que D’us escolheu e designou um homemincomparavelmente mais elevado que todas as pessoas da geração;que ele será juiz, conselheiro e profeta da geração, instruindo e aconselhando sobre assuntos espirituais e mundanos a todos osjudeus e a todas as pessoas desta geração. Depois o Rebe acrescentou a sua profecia principal: a Redenção está chegandoimediatamente e “Eis que este (Mashiach) já está aqui!” Para onosso próprio bem, para anteciparmos a Redenção, seria sábioaceitar o seu benevolente reinado.

Para tanto, nós temos de saber primeiro quem é o Mashiach. Maimônides relaciona os critérios para essa pessoa única no fim doúltimo volume do seu profundo trabalho sobre a Lei Judaica, e o Rebe se enquadra em todos eles. De acordo com o que mais de 200rabinos legislaram recentemente sobre o assunto, e como o Rebeclaramente aludiu sobre si mesmo, nós não temos nenhuma dúvidade que ele realmente é aquele a quem esperamos por todas estasgerações.

O Rebe disse que o Lubavitcher Rebe Anterior era o Mashiach, edepois de seu falecimento [em 1950] anunciou que a alma do RebeAnterior está nele. O Rebe declarou que Mashiach se encontra no “770” (o prédio sobre o qual o Rebe se referia), e citou a Torá Oralque afirma que o nome de Mashiach é Menachem (o nome do Rebe).

O Gaon (extraordinário erudito da Torá) Rabino Aharon Soloveitchik, de abençoada memória, uma autoridade amplamente reconhecida no campo da legislação da Lei Judaica — que não era Lubavitcher,nem mesmo de origem chassídica — divulgou alguns anos atrás emjornais judaicos dos E.U.A. que mesmo depois do que aconteceu nodia 3 de Tamuz, de acordo com fontes judias fidedignas, o Rebeainda pode ser Mashiach.

Nesse caso, a pergunta é: Como nós entendemos o que aconteceu ao Rebe naquele dia?

O OCULTAMENTO DE MASHIACH — MAS VIVO ESAUDÁVEL!

Antes da revelação final de Mashiach, haverá um período em que elenão será mais visto — como se estivesse falecido — mas, naverdade, ele ainda estará vivo. Num caso semelhante, o Talmud relata sobre nosso Patriarca Yaacov [Jacob], depois que ele já havia sido enterrado, que ele não morreu. Rashi, o comentarista maisfamoso sobre a Torá, escreve: “Na verdade, ele vive para sempre... pareceu a eles que ele morrera, mas ele estava vivo”.

O Rebe explica: "Se a Torá promete que algo existe, mesmo que nãoseja percebido por olhos humanos, isso não muda o fato da suaverdadeira existência. Pelo contrário, já que a Torá afirma que issoexiste, a sua existência é uma certeza — mais ainda que algo vistopelo olho, já que aquilo que o olho vê pode ser uma mera ilusão.Porém, quando a Torá evidencia a existência de algo, certamente é uma existência de verdade no grau máximo”. (O sagrado Zohar,famoso livro do misticismo judaico, explica que a Torá é a "planta"através da qual D’us cria o mundo inteiro — a materialidade daespiritualidade. Então, somente por meio dela pode haver qualquerexistência verdadeira, e é a Torá que obviamente determina o que éreal.)

A Torá traz provas da eternidade do verdadeiro líder, Mashiach: “E David, meu servo, será para sempre o líder deles”, e: “Seu trono é estabelecido para sempre”. Assim Maimônides legisla no primeirocapítulo das Leis dos Reis: “O reinado dos Reis da Casa de Daviddura para sempre (seus filhos depois deles reinarão um após ooutro)”.

Como já foi mencionado, o Rebe é um descendente direto do ReiDavid e não teve filhos para ocupar o seu lugar, além de não tersugerido ninguém para ser o seu "herdeiro". Além disso, é explicadoque assim como não pode existir um corpo vivo sem uma cabeça,não pode existir uma geração sem a sua cabeça — Mashiach. Como o Rebe declarou que nós (inclusive o Rebe) somos a última geração daDiáspora e a primeira geração da Redenção, o Rebe tem de estarvivo em nosso meio.

O Rebe fez uma declaração famosa: que não há qualquer mudançapertinente a este verdadeiro líder da geração, que ele é a base domundo, e que ele existe no mundo físico sem qualquer alteração. Quaisquer mudanças aparentes são apenas do nosso ponto de vista. (Um pouco difícil de entender? O próprio Rebe afirmou: “Quandocrescermos, entenderemos!”)

SE NÃO FOR AGORA — QUANDO?

Nas obras do famoso místico da Torá, Rabino Yitschak Luria (maisconhecido como o Ari HaCadosh), está escrito que, antes de Mashiach se revelar completamente, ele estará oculto de maneirasemelhante à de Moshé [Moisés] quando ele subiu ao Monte Sinaipara receber a Torá. O povo se iludiu ao pensar que ele havia morrido, mas na verdade ele estava vivo, e mais tarde ele desceu enos deu a Torá. Além disso, segundo o Ari HaCadosh, há umavantagem extraordinária no aparente falecimento de Mashiach emcomparação ao falecimento já mencionado de Yaacov. [No caso de Yaacov] é dito apenas que ele não morreu, mas sobre o ocultamento de Mashiach é dito: “Depois de Mashiach se revelar completamente,todos os judeus o reconhecerão e se reunirão à sua volta”.

Além disso, Rashi escreve no final do livro de Daniel sobre aspalavras “Feliz é aquele que espera”, que “Nosso Mashiach está destinado a se ocultar depois da sua revelação, e voltará para serrevelado”.

Essa perspectiva é oferecida por muitos eruditos da Torá durante osséculos. Um deles (o Rebe Rashab) afirma que para uma pessoaverdadeiramente íntegra como Moshé, até mesmo se o corpo precisade enterro, isso é apenas uma questão de ocultamento (em oposição à morte) também com relação ao corpo!

O Rebe também declarou que nósestamos vivendo nas “épocas maiselevadas”. Com relação ao ciclo mensallunar, ele explicou o fato de que depoisda lua cheia no meio do mês nóscontinuamos a contar os dias de modocrescente, mesmo que haja diminuiçãoda luz. O motivo é que quando a luz começa a diminuir, a lua começaa se aproximar do sol, até que no último dia do mês, quandonenhuma luz é vista, sol e lua estão na sua proximidade máxima.

Daí podemos aprender a nossa relação com o Rebe. Considerandoque nós não o vemos agora, estamos na proximidade máxima daessência dele, como podemos constatar pelo contínuo fluxo derespostas milagrosas que são recebidas do Rebe através do “Igrot Codesh” (veja o último parágrafo).

Assim como a hora mais escura ocorre antes do amanhecer (estefato óbvio, a propósito, está na Torá), muito em breve teremos omérito da revelação final, não só de Mashiach, mas de um mundocheio de Divindade revelada!

NÃO HÁ COINCIDÊNCIAS — TUDO VEM DE D’US

Com relação ao ocultamento de Mashiach antes da sua reapariçãofinal, o Midrash (uma parte da Torá Oral) afirma que ele é “revelado e depois é ocultado”. Essas palavras em hebraico possuemexatamente o mesmo valor numérico da data em que o Rebe desapareceu (o terceiro dia do mês de Tamuz). Segundo as sagradasescrituras, sabemos que várias palavras com o mesmo valornumérico possuem uma relação intrínseca. Isso significa que odesaparecimento do Rebe foi predeterminado para cair exatamentenessa data. Porém, já que o mesmo valor também corresponde àspalavras hebraicas [Od Mashiach Chai] para "Mashiach ainda vive",não há nada com que se preocupar!

456 = Nigalê vechozêr venicassê

456 = Guimel Tamuz

456 = Od Mashiach Chai

Nós consideramos este momento como outro estágio na progressãoordenada para a revelação final de Mashiach. Como o Talmud relata,quando Rabi Akiva viu uma raposa saindo do local destruído e devastado onde se encontrava o Templo Sagrado, ele riu, dizendoque agora que a profecia de “Tsiyón será um campo arado” se cumprira, seguramente a profecia de “Nós habitaremos novamentenas ruas de Jerusalém” também será cumprida.

O mesmo se aplica em nosso caso. O Rebe está oculto e nós estamos esperando pela sua reaparição. Nós podemos dizer como o próprioRebe disse no começo da sua liderança: “O evento que aconteceu (referindo-se ao passamento do Rebe Anterior) é somente o queparece aos nossos olhos e é só um teste (um dos testes das doresdo parto de Mashiach, que precisa ocorrer antes da vinda do justoredentor). Todo o assunto deste teste é encobrir e esconder averdade... A intenção é para que nos fortaleçamos, resistindo aoteste, e assim removeremos e destruiremos os encobrimentos e revelaremos a verdade... Ao fortalecer a nossa conexão com o Rebeatravés do estudo de seus ensinamentos e cumprindo as suasinstruções..., mereceremos imediatamente... ver o Rebe, e ele nosconduzirá à Redenção.”

O QUE NÓS PODEMOS FAZER?

O Rebe nos disse que ele fez tudo o que podia, e nos encarregou defazer tudo o que estiver ao nosso alcance para trazer Mashiachimediatamente. Ele quer que todas as nossas atividades sejam permeadas com assuntos de Mashiach e Redenção, e enfatizou oseguinte:

1. Aumentar no estudo de Torá em geral e sobre assuntos de Mashiach e Redenção em particular, especialmente o estudo de Chassidut.

2. Aumentar em Tsedacá (caridade) todos os dias de semana e antesde Shabat e Yom Tov.

3. Amar incondicionalmente seu irmão judeu praticando atos debondade.

4. Ansiar pela Redenção e exigir verbalmente de D’us,constantemente: “Nós queremos Mashiach agora!”

5. Servir a D’us com a alegria e a confiança de que estamos no limiarda Redenção.

6. Tentar influenciar outros judeus, de maneira agradável, a tambémfazer todas estas coisas.

7. Falar aos não-judeus que para que tenham uma vida perfeita, uma vida Divina, eles simplesmente precisam seguir as Sete Leisdos Filhos de Noé (veja www.7for70.com;www.admatai.org/leisuniversais.html).

O Rebe ressaltou a importância de cada Mitsvá, não importa oquanto ela pareça pequena. Ele divulgou a legislação de Maimônides, de que toda pessoa precisa se considerar, e ao mundo,como se estivessem equilibrados entre méritos e atos indesejáveis. A realização de uma única boa ação penderá a balança a seu favor e a favor do mundo inteiro, trazendo a salvação para todo o mundo.

MAIS TRÊS PONTOS IMPORTANTES

1) O Rebe quer que todos saibam que é claramente contra a Toráceder partes de Érets Yisrael e é um grande perigo para nossasvidas até mesmo falar sobre isso. Pelo contrário, ao se adotar umaposição firme e rejeitar esses assuntos apressamos a Redenção, quetrará a verdadeira paz.

2) O Rebe disse que nós podemos precipitar a revelação de Mashiach e a Redenção final anunciando com expectativa e alegria: “Vida longa ao rei”. Porém, a versão atual que nós vimos o Rebe, deforma incondicional, encorajar vigorosamente durante mais de umano é: “Yechi Adoneinu Moreinu veRabeinu Melech HaMashiach Leolam Vaed!” — “Longa vida ao nosso mestre, professor e Rebe,Rei Mashiach, para sempre!”

3) Qualquer pessoa pode pedir conselho e bênçãos ao Rebe por meiode uma série de volumes das suas sagradas cartas, "Igrot Codesh".

LONGA VIDA AO NOSSO MESTRE, PROFESSOR

E REBE, REI MASHIACH, PARA SEMPRE!

Baseado nos ensinamentos do Lubavitcher Rebe e outras fontes.

Publicado originalmente por “Bessuras HaGueula Mamash”, Kiryat Malachi, Israel.